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在正心堂的牛马岁月15——实现理想,先要健康地活着!


早晨下了几点雨,把上班路上唯一的卖鸡蛋灌饼的摊子浇没了,被迫改吃了一筒乐事薯片,8块,学佛后很少吃这么奢侈的早餐了。“乐事——”,领导看见了办公桌上的食物,摸了一片放到口中,在我还没反应过来时就自嘲道:“不予取即为盗,你得开许啊。”我忙说:“算我布施的。” 我的部门长纠正说:“叫供养更合适,公司相当一个家,领导犹如父母和尊长……”
正巧我们都是新人,领导也就不失时机的聊了起来,说:什么父母啊、家啊、公司啊都是一个机制,当每个人进入到这个机制里来的的时候,做好岗位职责,这就是基本的合道而行......我们正心堂也是一样的,成立这个公司,就是商中有道,以商行道的。
商中有道,以商行道,谈何容易啊!
一位法师在形容五浊恶世弘法的艰难时说:凡夫在人间行一件善事,比一个菩萨 在极乐世界做好事要难一百倍还不止。尤其是在这个末世的火宅里,不如法的人和事让人很习以为常,一个有心行善弘法的人反而成为了异类,看来这是很正常事情了。都颠倒了!好多人以为,行善弘法的人可以跳出这个火宅,从而可以做一个纯粹的菩萨,所以从事慈善事业的人往往也就处在贫富两个极端之上。
富者有实力跳出一般法则做一个大施主,贫者超脱这些法则去做一个义工和默默无闻的修行者,这样才可以远离质疑,一般人可是不太容易做到的。世俗社会的佛子要想做点事业,必然要在世俗的名利场中穿越过来,以维持生存发展壮大。这个过程,在理想化的人们眼里,都是罪业。
当初强烈发心用后半生为佛法事业而奋斗的时候,就想过,要清贫一辈子了,不但如此可能还可能继续啃老。毕竟大陆,哪有类似台湾那么多佛教公司和佛教慈善会可以去?
于是我第一天来公司说了句可怜兮兮的话:“没想到学佛还可以维生。”领导笑了,谁说学佛就该饿死啊?要是能把维生和学佛统一起来,整个佛法也就可以得到真正的传扬了。
身为佛子,当行佛事,一个人,一个公司,能在滚滚红尘的繁琐事务里、在非议责难的荆棘里坚定自我的脚步,坚持内心的信仰,这就是最好生命最崇高的意义吧?
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